Viorel ROMAN
Tranzitie - Acquis communautaire - Coruptie 2003-10-10
inapoi
Tranzitie - Acquis communautaire - Coruptie I. Presedintele Ion Iliescu linga Patriarhului Teoctist a facut, la lansarea planului de 25 de ani de dezvoltare durabila a României, un bilant al tranzitiei: dezindustrializare, revenire la subzistenta stramoseasca prin destramarea structurilor agriculturii de tip industrial, dezurbanizare, degradarea sistemului de invatamintul, de asistenta sanitara, scadere dramatica a puterii de cumparare, a natalitatii si a sperantei de viata, slabirea solidaritatii sociale si nationale. Dezastrul face ca România / Moldova sa ajunga la nivelul celor din urma tari din UE in 35 de ani. Studentii români nu vor sa astepte in colectiv o generatie si trei sferturi vor sa fuga, sa se integreze individual in apus. II. Peste doua miliarde de dolari pe an trimit acasa cei plecati din România / Moldova in vest. In timp ce economiile românesti sunt codase in Europa, românii individual sunt competitivi. Ce reusesc ei in vest, n-ar fi posibil si in colectiv, toti românii? Conditiile competitivitatii sunt evidente. De aceea ortodoxo-comunistii din Bucuresti / Chisinau sunt pentru integrarea in structurile euro-atlantice, pentru legislatia UE, acquis communautaire - 81.000 de pagini, la care se adauga anual inca 2.500 p. Pe de alta parte româno-ortodocsii nu vor sa vada deosebirea dintre integrarea individuala si cea colectiva, incompatibilitatea dintre ortodoxie si catolicism / protestantism. III. Integrarea colectiva a ardelenilor uniti cu Roma (1700-1948), lichidata de Stalin, este boicotata. Importanta unirii tuturor româno-ortodocsilor cu Roma nu e acceptata ca o conditie a integrarii si ca urmare a presiunii sobornicesti si duhovnicesti asupra lui Iliescu / Teoctist exercitata de catre Putin / Alexei II, Voronin / Vladimir si de greci. La baza sistemului comunist se afla orientul cu norme si valori incompatibile cu occidentul. Numai cînd decalajul dintre ortodocsi si occidentali, dintre comunism si capitalism se adincise in detrimentul Moscovei, pravoslavnicii au renuntat la pretentia de a conduce lumea a treia Roma. Pina cind nu se va gasit un numitor comun cu Roma autentica românii sunt condamnati de rusi si greci sa astepte la poarta Europei /UE. IV. Daca in trecut era vizibila Cortina de Fier, clara incompatibilitatea dintre ortodoxie si catolicism / protestantism, dintre comunism si capitalism, in tranzitie se trece cu vederea ca doua societatii, chiar crestine, nu se pot integra, nu pot face o casa comuna europeana (UE) fara armonizarea normelor si valorilor divergente. Religia este cheia, fundamentul comportamentului social-economic, asa ca unificarea Europei UE pe baza unui acquis communautaire quasi tehnic, abstract, fara un efort de reunificare a crestinismului rupt in doua de o mie de ani e iluzorie. Ori o minciuna pioasa. V. Protestul fata de boicotarea armonizarii ortodoxiei cu vestul, cu acqui-ul se manifesta prin coruptie, care a luat la moldo-valahi un caracter larg, democratic, de masa. In Europa exista trei culturi religioase si economice. In cea orientala, ortodoxo-bizantina, o activitate paralela de 50% e acceptata si de populatie si de guvernanti. Oricum coruptia face parte din sistemul de supravietuire si are rolul de a absorbi nemultumirile sociale. In tarile romano-catolice, activitatea paralela este de 25% si usor de inregistrat si de integrat, chiar daca exista conflicte in UE privind cota parte la obligatiile si drepturile sociale. In Europa de nord-vest, etica protestanta tine piata neagra de 10% sub control. Aceste culturi pot fi reunificate prin luarea in considerare a decalajului de coruptie sau de sinceritate economica. Si in tranzitia din România / Moldova e monitorizata piata neagra, paralela, coruptia, mafia etc. VI. Acquis communautaire este forma laica a codului canonic romano-catolic, pe care ortodocsii in colectiv nu-l cunosc, si poate de aceia, nu aspira la el decit individual. Desigur dorinta de refacere a unitatii crestine este sincera. In schimb prezentarea valorilor si normelor UE ca fiind in afara sistemului de drept roman, romano-catolic, ca si efortul oriental de a eluda fondul religios al integrarii colective, de a inlocui dialogul cu Roma cu paleative culturale sunt contraproductive si, din perspectiva bilantului presedintelui Iliescu, intirzie integrarea tuturor românilor in lumea occidentala. VII. Obtinerea statutului de economie de piata ca recompensa pentru cooperarea militara cu SUA / NATO, face ca mafia bucuresteana sa aspire la ceva similar si în UE. Sa ne reamintim insa de soarta României Mari, care a obtinut un statut occidental pe baza aliantei militare cu apusul in primul razboi mondal, dar a cultivat apoi cutume, standarde orientale si s-a prabusit ca un castel de nisip la doua decenii de la reintregirea neamului. Nimeni nu-si mai doreste asta. De aceea UE opteaza acum pentru status dupa standard. Fac fata româno-ortodocsi la standarde occidentale? VIII. Dictatura de dezvoltare (1938-89) a fortat acumularea primitiva de capital. Din ´89 puterea Despotului, Stapinului statului e descentralizata prin privatizare, coruptie etc. Cu capitalul acumulat românii sperau ca vor construi inpreuna speranta cu UE. Rezultatul e descurajant, pentru ca s-a plecat de la consensul washingtonean FMI si nu s-a luat in considerare capitalul comunisto-ortodox existent. S-a luat mîna de pe economie în credinta ca mâna invizibila va atrage capital occidental, tehnologie noua si pe aceasta cale se va realiza dezvoltarea economica, bunastarea si integrarea euro-atlantica. Se credea ca aceste masuri vor duce la disciplinarea fortei de munca, iar salariile mici si subevaluarea valutei nationale vor crea avantaje competitive produselor si serviciilor românesti pe piata occidentala. Acest program standard al FMI-ului da rezultate in Africa etc., dar numai partial in România / Moldova. IX. Din ´89 nici nu se pune problema, daca consensul washingtonean FMI este aplicabil si la ortodocsi. Asa ca mafia bucuresteana, noua clasa politica aplica politica FMI si decentralizeaza economia in grupe de interese. Indiferent de caracterul mafiotic al fragmentarii nucleului dur al despotiei comunisto-ortodoxe, acesta este primul pas spre democratia Westminster. Urmeza ca grupele de interese sa intre in competitie, sa incheie si respecte contractele. Diminuarea rolului Despotului, a Stapinului statului se realizeaza prin privatizarii, coruptie etc. pina cind guvernantii nu vor mai avea intreprinderi de stat, firme capusa. Dar ortodoxia si despotia sunt fete ale aceleiasi medali, asa ca tranzitia se realizeaza in Rusia si Moldova / România cu stringere de inima. Fara stapin? In eventualitatea integrarii in UE tranzitia va continua oarecum. In caz contrar slavi si românii refac speranta ortodoxa, Imperiul oriental. X. Potentialul competitiv al României / Moldovei, posibilitatiile de valorificare pe piata depinde de locul si rolul pe care il obtin de la occidentali in cadrul diviziunii sociale a muncii in economia mondiala. Gasirea consensului intre ortodoxie si occident va hotarii daca românii vor fi integrati si se vor reunifica fara granite, discriminari etc. Numai in acest caz UE va restructura economia românilor si ei vor fi competitivi. Exista insa riscul ca ortodoxia sa recada in autarhie si despotie. Capacitatea de supravietuire a românilor si rusilor e unica in lume. Moscova e indecisa: cu sau fara apus? Sau a treia cale. Boicotarea tranzitiei si a democratiei de tip Westminster pina la venirea Omul providential, semul lui Dumnezeu pe pamint pentru pravoslavnici. Opunerea unei rezistente pasive inpotriva acqui-ului, a normelor si valorilor culturale, financiare etc. din vest, printr-o oligarhie corupta, mafie omnipotenta, o alianta bizantina pe axa Belgrad-Bucuresti-Moscova. Sau românii refac unitatea pierduta cu Roma si România Mare in Europa Mare? Simpozion - Potentialul competitiv al economiilor nationale ale României, Republicii Moldova si posibilitatiile de valorificare a lui pe piata interna, europeana si mondiala, Universitatea "Constantin Brâncoveanu", Pitesti, 23-25 octombrie 2003 Prof. dr. Viorel Roman, consilier academic la Universitatea din Bremen, Germania