Viorel ROMAN
Tranzitia prin everi, masoni si comunisti 2004-11-03
inapoi
Als Nachfolger der romanisch-orientalischen Welt suchen die Rumänen im Spannungsfeld der Mächte Byzanz/ Osmanisches Reich, Rußland und Österreich seit Jahrhunderten die Verbindung zum Westen. Sie haben seit 7. Jh. keine direkte Verbindung zur romanischen Staatenwelt. Ein weiteres Hindernis auf dem Weg nach Westen, der seit der Wende 1989 wieder an Aktualität gewonnen hat, ist das Bekenntnis zum östlichen Christentum, deshalb ist die Hinwendung nach Westen bzw. die Modernisierung Rumäniens von Juden, Freimaurer und Kommunisten geprägt.

Tranzitia este un proces de modernizare, de reforme, de adaptare a culturilor religioase ortodoxe, islamice, latino-americane, confucianiste, asiatice si africane la drepturile omului asa cum le definesc si practica crestinii, la disciplina financiara a Bancii Mondiale / FMI, la achizitiile comunitare ale UE. Standardele occidentale sunt rezultatul dreptului roman, codului canonic romano-catolic, dreptului UE actual - 81.000 de pagini.
Românii, urmasii romanitatii orientale, rupti de Roma la 395, ajung sub bizantini si slavi, care-i marginalizeaza si înrobesc ierarhiei greco-pravoslavnice incompantibila si vrasmasa Romei, mai ales dupa anul 1054. Apoi româno-ortodocsi din Transilvania sunt degradatii la nivelul de tolerati, fara drepturi. Iar fara sprijin apusean, Tara Româneasca si Moldova ajung cinci secole în robia turco-fanariota. E o enigma si un miracol (G. Bratianu), cum au supravietuit românii. Modernizarea, tranziatia lor spre vest recenta este transparenta. Tranzitia pe plan spiritual o face dupa 1700, unirea cu Roma - Scoala Ardelena. In Tara Româneasca si Moldova ierarhia greco-pravoslavnica, Constantinopolul si Moscova inpiedica reorientarea spre Roma. Asa ca aici reformele, tranzitia, modernizarea o faca evreii, francmasnonii, comunistii / revizionistii socialdemocratii.

Evreii
Dupa Pacea de la Adrianopol din 1829 si inlaturarea monopolului turco-fanariot asupara comertului exterior din Tara Româneasca si Moldova, evreii îi înlocuiesc pe comercianti greci si reorienteaza principatele spre vest, le modernizeaza. Autohtonii, in majoritate ortodocsi analfabeti, refractari sistemului rational, capitalist occidental se folosesc de evrei ca intreprinzatori. Dinastia de Hohenzollern-Sigmaringen continua traditia prusaca de incurajare a evreimii si la Bucuresti: Jakob Marmorosch e simbol pozitiv al capitalismului moldo-valah; Afacerea Strousberg, negativ. De la independenta pina la 1920, jumatate din firme sunt infintate de evrei. In perioda interbelica efortul lor modernizator continua. România redusa la 2/3, sub Antonescu e singura tara din Europa nazista care nu numai ca nu si-a extradat evreii, ci i-a ajutat si pe fugarii din Ungaria. In ciuda succeselor lor modernizatoare, evreii n-au putut fireste inlatura incompatibilitatea dintre ortodoxie si occident. Mai ales ca tranzitia, modernizarea moldo-valaha prin straini era perceputa de autohtoni si ca un atentat la traditiile lor stramosesti, cu rezultatul: antisemitismul de dezvoltare. Efortul evreilor în reorientarea spre vest si prin intermediul francmasoneriei elitiste si a dictaturii proletare a avut un succes limitat. De la aproape un milion de evrei in perioada interbelica, azi mai traiesc in România numai cîteve zeci de mii. Meritele lui Petre Roman, Brucan, Brates etc. la Revolutie, ca si cele ale ideologiei socialdemocratiei sunt umbrite de excroci ca Beraru sau Vlas, refugiati in Israel. Pina la unirea cu Roma si integrarea autentica, nu mimata in civilizatia occidentala, evreii vor juca in continuare, direct sau indirect, un rol inportant in tranzitiea spre vest a româno-ortodocsilor.

Francmasonii
Moldo-valahii, au o evolutie diferita de unitii ardeleni. Ei iau contact cu civilizatia apuseana, mai ales la Paris capitala sec. XIX, pe cind greco-catolicii sunt instruiti la Roma. Prizonieri ai ierarhiei si valorilor pravoslavnice, fii de boieri la studii aveau un acces superficial la lumea occidentala. Singura modalitatate de a fi acceptati era aderarea la cultura, la idealurile iluministe, la francmasonierie, o miscare deista, care dupa Revolutia Franceza cu deviza masonica libertate, egalitate, fraternitate, cuprinsese intelectualitatea. Reîntorsi in tara bonjuristii au cultivat aceste canale de comunicare, valorile culturale, umaniste apusene, fara a leza de fel interesele greco-pravoslavnice autohtone. Prima grupare masonica inportanta a fost Societatea Filarmonica (1833), iar rolul lor in Revolutia din 1848 este hotarîtor. Carol I, pe linia prusaca a masonului Frederich cel Mare, aprecia contributia miscarii masone secrete (azi numai închise) în reorientarea spre vest. Carol II devine mason, parcurgind la initiere, toate treptele de odata. La Bucuresti evreii au infiintat Marea Loja a Ordinului B´nai Brith. In timpul razboaielor mondiale lojile si-au incetat activitatea. Dupa 1944 Ana Pauker sprijina masonii evrei. 1948-1989 masoneria e interzisa. Dupa Revolutia din 1989, lojile Humanitas, Concordia etc. sunt înscrise la tribunal ca organizatii neguvernamentale de binefacere. In perioada interbelica activau peste 4.000 de masoni, elita tarii: regele si marile famili Bratianu, Cantacuzino, Rosetti, Sturdza etc. Masoni au fost personalitatiile Nicolae Balcescu, Alexandru I. Cuza, Mihail Kogalniceanu, Eftimie Murgu, Vasile Alexandri, Iordache, Dinu Golescu, I. Heliade-Radulescu, Titu Maiorescu, Spiru Haret, I.G. Duca, Take Ionescu, Nicolae Titulescu, Octavian Goga, Alex. Vaida-Voevod, Victor Eftimiu, Mihai Ralea, Mihail Sadoveanu etc.

Comunisti
Dictatura de dezvoltare comunista instalata cu acord occidental de armata de ocupatie rusa 1944-1958, e cea mai radicala forma de modernizare, de depasire a mizeriei si subdezvoltarii la români, prin acumularea fortata de capital. Marxism-leninismul introduce in R.P.R. rationalitatea laica, ideea de actiune, progres si responsabilitate pentru cei ce muncesc. Comunistii interzic masoneria dar se folosesc de experienta modernizatoare a evreiilor Ana Pauker, Josif Chisinevschi, Leonte Rautu, Valter Roman etc. Apoi preiau nationalistii Gheorghe Gheorghiu-Dej, Nicolae si Elena Ceausescu puterea si adapteaza marxismul la traditiile pravoslavnice moldo-valahe. Subminarea modernizarii de despotia orientala, bizantina, deopotriva antiruseasca si antioccidentala, determina estul si vestul la stoparea modelul românesc si se revine la statul de periferie. Presedintele Ion Iliescu transforma Partidul Comunist in PSD si viitorul luminos de mîine nu mai este societatea ortodoxo-comunista, ci integrarea în stucturile euro-atlantice.

Concluzii
Dupa esecul trazitiei sper vest, a modernizarii evreesti (1829-1958), francmasone (1833-1948) si comuniste (1949-1989), ultimi reciclati in socialdemocratii sunt la putere din 1989, si in ciuda vizitei, ofertei papei Ioan Paul II la Bucuresti în 1999, continua conlucrarea cu vestul pe vechiile canale eminamente culturale si militare, cu stategii mimetice si duplicitare. Numai PRM are in program promovarea refacerii unitatii spirituale cu Roma, ca fundament a unei noi tranzitii si strategi modernizatoare. Corneliu Vadim Tudor reprezinta opozitia. Cei la putere nu realizeaza esecul tranzitiei, modernizarii de pîna la Revolutia din 1989 si saboteaza astfel dialogul, refacerea unitatii spirituale europene. In Vechiul Regat, în România interbelica, în era comunista ca si azi, modernizarii îi lipsea însa fundamnetul, de aceea cutumele orientale si mizeria generalizata împing mai de degraba societatea la refacerea structurilor despotice greco-pravoslavnice stramosesti decit la integrarea autentica si definitiva in Europa / UE. Constitutia UE se bazeaza pe mostenirea spiritula si morala. Umanismul, iluminismul fac parte din istoria ei spirituala. Si evreii, musulmanii, masonii etc., care respecta valorile spirituale si morale universale, drepturile omului, "achizitiile comunitare" au locul lor în Europa / UE. Aceasta generozitate, permite românilor in trazitie sa integreze la fel de bine efortul modernizator al trecutului. Pe de alta parte, crestinismul romano-catolic si protestant este fundamentul UE / Europei occidentale, chiar daca in viitor el va respira cu doi plamini, cel din occident (catolic / protestant) si cel din orient (ortodox). Pina la urma, unitatea crestina va invinge, intr-o forma sau alta. Pentru ca toti europenii, occidentali si orientali, sunt constienti ca fara o credinta crestina comuna, constitutia europena va fi subreda.