Viorel ROMAN
Ortodoxie - saracie? 2006-10-22
inapoi
Integrarea grecilor, bulgarilor şi românilor ortodocşi în Uniunea Europeană, creaţie a creştinilor occidentali, şi nu în Federaţia pravoslavnică rusă, cu ar fi firesc, readuce în actualitate refacerii unităţii creştine.

Schisma de la 1054 a fost şi este încă un mare scandal. Aşa că la anul 1204 cruciaţii îl înlătură pe împăratul greco-ortodox şi prin întemeierea Imperiului latin la Constantinopol refac unitatea. Dar ea n-a rezistat şi Conciliul de la Florenţa din 1439 o reface pe cale paşnică. Dar nici ea n-a fost pe măsura aşteptărilor şi turco-musulmani ocupă Constantinopolul.

Grecii nu uită şi nu iartă 1204, ca moldo-valahii anul 1700, când transilvăneni s-au unit cu Roma. Asta cu toate că la ultima navală a pravoslavnicilor ruşi au reorientat cu forţa 2000 de biserici de la Roma spre Moscova şi desfiinţat Biserica Naţională a 1,5 milioane de români greco-catolici.

Grecii cred că dacă cruciada a patra n-ar fi ocupat Constantinopolul, Bizanţul ar fi rezistat turcilor. Moldo-valahi la rândul lor cred că Unirea de la 1700 a facilitat numai stăpânirea austro-ungară, subminat credinţa strămoşească şi unitatea neamului. Şi tot aşa cum grecii reamintesc de cruzimea cruciaţilor şi inchiziţiei, moldo-valahii revin in plus şi asupra luptelor religioase generate de Unirea cu Roma şi mai ales asupra acţiunii lui von Bukow.

Trimis de Viena sa facă ordine în Ardeal, generalul n-a tolerat mănăstirile valahilor, care n-avea nici o activitatea productivă. Bine înţeles că şi mânăstirile valahilor, care produceau bunuri, îngrijeau bolnavi, educau copii etc. n-au fost lovite de tunurile lui.

Dar la acea vreme valahii, încă sub influenţă greco-slavă, aveau o înclinaţie spre „odă repausului adânc”, potrivnică modernizări imperiului. Si Ion Iliescu a fost mereu ales pentru că era „pentru liniştea noastră”.

Grecii au fost integraţi în NATO şi UE pentru a împiedica expansiunea Moscovei şi Semilunei în Balcani. Dar duplicitatea greco-fanariotă - când e vorba de ajutoare sunt occidentali, când de obligaţii sunt ortodocşi - se extinde acum la 30 de milioane românii şi bulgari.

Ignorarea aspectului religios al integrării europene ridică întrebarea: e ortodoxia condamnată pentru totdeauna la subdezvoltare şi duplicitatea imanentă celor săraci? Din punct de vedere economic în toate ţările ortodoxe asta e situaţia, ei supravieţuiesc cu câţiva euro pe zi. Din punct de vedere duhovnicesc ortodoxia română a făcut însă un prim pas spre Roma.

Mănăstirile ortodoxe au acum un rol educativ, caritativ şi productiv, aproape similar celor din vest, iar vizita papilor Ioan Paul II la moldo-valahi 1999 şi Benedict XVI la transilvăneni 2007 sunt pietre de hotar „pe drumul cel bun” ale integrării economice, dar mai ales spirituale, spre ţelul final - refacerii unităţii creştine, fără de care aderarea la Uniunea Europeană este efemeră, dupa cum am văzut din experienţa şi prejudecaţiile ultimului mileniu.

Prof. dr. Viorel Roman, consilier academic la Universitatea din Bremen, Germania